Б. Библейский взгляд на развод.

Официальный разрыв. Разводное письмо, которое аннулирует брачный договор.

«Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную» (Мф.5:31).

Эмоциональный разрыв. Ожесточение сердца по отношению к супругу, создающее невозможность любить и быть любимым.

«Он (Иисус) говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с жёнами вашими; а сначала было не так» (Мф.19:8).

Вопрос: «Я читал, что в браке «будут два одною плотью» (Мк.10:8). Если мы с супругой разведены, разве мы не можем быть друг для друга просто двумя людьми?».

Ответ: Представьте себе два склеенных куска бумаги – красный и голубой. Если вы попробуете разделить этот лист, то порвутся оба куска и останутся голубые и красные лохмотья. В браке двое «прилепляются» друг к другу – они духовно связаны. Но если двое расходятся, последствия этого могут проявляться на протяжении всей оставшейся жизни.

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк.10:7-9).

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ И НОВОЗАВЕТНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ.

Ветхий Завет.

-Еврейское слово «shalach», которое употребляется в Ветхом Завете, означает «отсылать».

«…Если муж отпустит жену свою, и она отойдёт от мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та? А ты со многими любовниками блудодействовала, - и однако же возвратилась ко Мне, говорит Господь» (Иер.3:1).

-Еврейский глагол «garash», который употребляется в Ветхом Завете, означает «выгонять, выставлять или отложить». Пример употребления слова: Чис.30:19.

-Еврейское слово «keriythuwth», которое употребляется в Ветхом Завете и означает там закон о разводе, происходит от корня слова «karath», что значит «заключать договор». Пример употребления этого слова: Втор.24:1.

Новый Завет.

-Греческое слово «apoluo», которое употребляется в Новом Завете для обозначения развода, буквально означает «откладывать, освобождать, увольнять».

«Всякий разводящийся с женою своей и женящийся на другой прелюбодействует; и всякий женящийся на разведённой с мужем прелюбодействует» (Лк.16:18).

-Другое новозаветное греческое слово, «apostasion», используемое в тех же ситуациях, происходит от слова «aphistemi», означающего «отодвигать, восстанавливать или оставлять».

«Они же сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться» (Мк.10:4).

БОЖИЙ ВЗГЛЯД НА РАЗВОД.

Бог ненавидит развод.

«Наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно» (Мал.2:16).

В глазах Божьих формальный развод не может разорвать духовные узы двоих, ставших «одною плотью».

«А я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится не разведённой, тот прелюбодействует» (Мф.5:32).

Бог может не отвечать на мольбы человека, который нарушил брачный договор.

«И вот ещё, что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших» (Мал.2:13-14).

Бог не дозволяет разводиться, если один из супругов неверующий, - неверующий освящается верующим супругом и может стать христианином.

«Ибо неверующий муж освящается женою (верующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. (…) Почему ты знаешь, жена, не спасаешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасаешь ли жены?» (1Кор.7:14,16).

Бог предпочитает примирение, даже если развод уже произошёл.

«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведётся, то должна оставаться безбрачною или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей» (1 Кор.7:10-11).

Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском: